生命是自然界发展到一定阶段的必然产物，人禀天地之气生，沐四时之气而成。一旦生命产生，就会按照生、长、壮、老、矣生命活动的自然规律变化发展，养生的意义就在于采取各种方法保养身体，以达到增强体质，预防疾病，延缓衰老的目的[1]。养生应遵守顺应自然、形神兼养、动静结合和调养脾肾等基本原则。唐代孙思邈的养生保健内容丰富，博大精深，玄妙幽微，方法简易，疗效显著，是我国养生保健学的精髓。对维护人类健康，延年益寿大有补益[2],值得我们借鉴学习。孙思邈在《备急千金要方·养性》中主张的“养性”，强调心、身同养。

    2.1 养心要注意精神情绪的调养 孙思邈要求人们恬淡虚无，心理平衡，清静平安，情志愉快，关键是摄养心神。中医认为神是生命的主宰，是生命存亡的根本。《备急千金要方·养性》中提出了“行十二少”、“除十二多”的养生保健方法。他说：“善摄生者,常少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶。行此十二少者,养性之都契也。”；“多思则神殆,多念则志散，多欲则损智，多事则形疲，多语则气争，多笑则伤脏，多愁则心慑，多乐则意溢，多喜则妄错昏乱，多想则百脉不定，多好则专迷不治，多恶则燋煎无欢。此十二多不除，则荥卫失度,血气妄行,丧生之本。惟无多无少者，几于道矣。”指出养生保健要知三戒：大怒、大欲并大醉。他在《卫生歌》中讲“世人欲知卫生道，喜乐有常嗔怒少”，“心正意诚思虑除，顺理修身去烦恼”。要养生保健就要轻视名利才气，不要强求之，告戒人们：“凡人不终眉寿或致夭殁者，皆由不自爱惜，竭情尽意，邀射名利，聚毒攻神，内伤骨髓，外败筋肉。” 要养生保健就要心情平合，“心无妄念”，《千金翼方·养性》中说：“养老之要，耳无妄听，口无妄言，身无妄动，心无妄念，此皆有益老人也。”要养生保健还要注意道德的修养，以儒学“仁者寿”的思想教诲人，主张常做善事，积善成福。